Когда-то я уже об этом писал, кто-то читал и сделал вывод, кто-то не читал и продолжает об этом спорить и верить.
Покажите мне в Новом Завете, где упоминается о конкретном праздновании дня рождения (рождества) Иисуса Христа, теми же апостолами, после смерти, воскресении и Его восхищении? Услужливость Богу, даже в этом вопросе, не нравится Ему, так как за ней стоит лицемерие. Если бы Бог хотел, чтобы мы праздновали день рождения тела Иисуса Христа, пришедшего в плоти, то Он бы об этом нам сказал. Он ничего не говорил об этом.
«Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». «2 Коринфянам 5:16) СПБ
Изображать распятого на кресте неизвестно кого, называя его Иисусом Христом, по крайней мере, невежество. Христос воскрес из мертвых, и даже имея Его точную фотографию, Он не хотел, чтобы Его рисовали распятым, напоминая Его смерть, а помнили невзирая на картинки.
«Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». (Исход 20:3-6) СПБ
Бог говорит «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель». Иконы нарисованы вопреки запрету Божьих постановлений.
«Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими». (Евреям 12:3) СПБ
Рисовать Деву Марию с Младенцем Иисусом, не стоит. Кто ее конкретно видел? Видели, но фотографий нет. Рисуют, кого угодно, поклоняются кому угодно. Если сравнить разные иконы, то на них изображены разные лица, хотя выдаются за одно лицо. Бог запретил рисовать любое изображение, чтобы люди не поклонялись ему. Рисуют и поклоняются. Неужели глупость родилась раньше каждого из них?
Это написано конкретно об иконах.
«Для чего язычникам говорить: «где же Бог их»? Бог наш на небесах; творит все, что хочет. А их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них». (Псалтирь 113:10-16) СПБ
А их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. У икон есть уста, но не говорят; есть глаза, но не видят; есть уши, но не слышат; есть ноздри, но не обоняют; есть руки, но не осязают; есть ноги, но не ходят; они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.
Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.
«Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены. Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены. Кузнец делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает. Плотник, выбрав дерево, протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним. Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь». А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты бог мой». Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?» Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?» (Исаия 44:9-20) СПБ
Живой настоящий Бог ничего не имеет общего с религиозным духом. Когда говорят, что люди поклоняются одному Богу и при этом используют иконы, то они лгут. Это о них написаны эти строки: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы — храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас». «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». (2 Коринфянам 6:14-18) СПБ
Религия говорит «не увижу, не поверю», вера Богу говорит «не поверю, не увижу».
Если быть честным, хотя бы перед собой, то можно признать, что перевод человеческого взгляда с Христа на Деву Марию, святых, крест, иконы и есть ловушка дьявола. Сюда же можно добавить субботу, праздники, рождество в том числе. Внешнее состояние, никогда не будет внутренним.
Покажите мне в Новом Завете, где упоминается о конкретном праздновании дня рождения (рождества) Иисуса Христа, теми же апостолами, после смерти, воскресении и Его восхищении? Услужливость Богу, даже в этом вопросе, не нравится Ему, так как за ней стоит лицемерие. Если бы Бог хотел, чтобы мы праздновали день рождения тела Иисуса Христа, пришедшего в плоти, то Он бы об этом нам сказал. Он ничего не говорил об этом.
«Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». «2 Коринфянам 5:16) СПБ
Спорят, доказывая друг другу, какого числа надо праздновать рождество. Не имеет значения. Нужно просто радоваться, что Он родился и все.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
Для детей : Ода Пушкину - Вика Майнина Я Люблю сказки А.С.Пушкина и в этом году обязательно пойду к его памятнику на его юбелей,где хочу прочитать свою оду.
